Maranatha Kumbaya - Gospels en Meer
maandag 20:00-21:00
Herhaling op vrijdag van 11:00 tot 12:00 uur
MARANATHA KUMBAYA - Gospels en meer
Iedere Maandag van 20:00-21:00 uur Herhaling op vrijdag van 11:00 tot 12:00 uur
Maranatha Kumbaya wordt gepresenteerd door Hélène H. Oord, Paul Doth en Willem Wongsosemito De passie van Hélène is om naar de verhalen van mensen te luisteren. Zoals de natie een melting pot is van alle naties wil Hélène door middel van Gospel muziek een handreiking geven aan degenen die het aanbod van God, voor de verlossing van hun ziel, willen aanvaarden, voor innerlijke rust en Vrede, zodat Gods liefde mag uitstralen naar de diepst van hun ziel, een bijdrage een betere mens en een duurzamer leven op planeet Aarde. (2Thessalonicenzen 3:16)
WIE IS HÉLÈNE
Founder van neven vestiging Agape Temple Global Ministry, Stichting Worldview Mission, uit Capelle aan den IJssel. Was geboren in Suriname en is in haar jeugd in Den Haag komen wonen, en later in Rotterdam, Gelderland en Limburg, en Amerika.
Sinds enige jaren van omzwervingen nationaal en Internationaal terug in Nederland. Hélène heeft vele jaren voor de Overheid gewerkt en heeft veel aan vrijwilligerswerk gedaan in de vrouwenpolitiek CDA-V (Zwarte Migranten Vluchtelingen (ZMV), bij de 2de Kamer in Den Haag. Later heeft ze gewoond in Gelderland, en daarna in Limburg.
Opkomend in Nederland vanwege de multiculturele etniciteit maar nog niet zo bekend in het dorpje Vlodrop waar ze woonde mocht ze haar eigen tv- talkshow "HÉLÈNE Multiculturele Talkshow" presenteren op de lokale TV. Na vele jaren in Amerika, bleek later dat ze er voor een missie woonde. Heeft aldaar een melting pot van naties ontmoet en gesproken. Vanwege Covid is ze weer terug naar Nederland gekomen en woont nu in Capelle aan den IJssel.
Wie is Paul:
Pastor Paul R.J. Doth Sr., jaren voorzitter van o.a. de Stichting Evangelische Radio & TV Suriname (ERETS) werd geboren in Suriname. Hij heeft enkele jaren gediend op Curacao. En dat na Curacao en Suriname, Nederland het land is, waar de Heer mij nu wil gebruiken, samen met anderen in een Agape, Goddelijke liefde! Veranderingen zullen komen in de bolwerken van Vrijmetselarij en Calvinisme. Een doorbraak van Gods Geest! Zoals er in Gods Woord staat! Niet alleen in tongen, maar ook genezing en bevrijding. En dat is nodig! Dat is in Suriname geweest en dat is in Nederland ook nodig. Zeer nodig!
Met zijn onlangs overleden vrouw Coby, hebben zij jarenlang voor God in de bediening gestaan. Na meer dan 15 jaren gewoond te hebben op de Nederlandse Antillen en bijna 50 jaren in Suriname woont hij thans 3 jaar in Nederland. Hij heeft vele jaren een sterke Interkerkelijke roeping gehad, tot heden
Wie is Willem:
Mijn bekering als Surinaamse, ex-moslim heb ik toen een Baptisten, gemeente bezocht aldaar. Daar heb ik mij laten dopen en heb ik ook mijn toekomstige vrouw, Eva ontmoet. Zij was bezig met het werk onder Javaanse kinderen en ze heeft toen geprobeerd de Javaanse taal te leren. Zij heeft mij zeer bemoedigd om ook het Evangelie aan de Javanen, mijn eigen volk, te verkondigen.
Maar wij zagen dat er heel weining vrucht was in Commewijne, in het Evangelie, want ze vielen vaak terug en daarom zochten wij een andere taktiek. Wij vonden dat bij de Pinkstergemeente, waar men wist over bevrijding tegen machten en demonische krachten. We hebben ons toen aangesloten bij de Pinstergemeente en zo hebben wij geleerd om ook onder de Javanen machten te binden. Daardoor zijn er ineens velen uit de duisternis gekomen tot het licht en er kwam een doorbraak in het dorp Dessa, bij Lelydorp, tijdens een van de Evangelisatieavonden: Mensen kwamen naar voren en namen de Here Jezus aan en werden bevrijd en genezen. Dat was een bijzondere ervaring!
Gebonden machten zagen wij bevrijd worden. En zo werd het hele dorp bevrijd van machten. Dat was een doorbraak! Van 1975 tot 1980 zijn wij als gezin verhuisd naar Nederland. Het werk hebben wij overgedragen aan broeder Antoon Sissal.
Toen wij terugkeerden in Suriname in 1980, zijn wij begonnen met het opvangen van weeskinderen en hebben in het jaar 1982 de Pinkstergemeente overgenomen. We hebben toen ook sociaal werk gedaan via “Schuilplaats” waar, broeder Doth de voorzitter van was. En nog later hebben wij dat overgedragen aan Surinamers en zijn terug gekeerd naar Nederland, waar wij sinds heden wonen.
“WAAROM WIJ DAT DOEN OM VIA GOSPEL AGAPE MEDIA”,
het juiste Woord van GOD te doen horen, om de Krimpenaren en ook, heel Nederland in Beweging te brengen! Naast het organiseren van conferenties mogen zij hun pastorale activiteiten uitvoeren in Capelle aan den IJssel, bij het gebouw de Hoeksteen.
Vanuit hun pastorale netwerken nodigen zij interkerlijke gasten uit van binnen en buitenland in ons multiculturele Nederland, om o.a. lezingen te houden.
Gospel brengt Hope voor Gods Kinderen
MARANATHA betekend
Maran.atha Armeens woord
Maran betekend Heer
atha betekend KOM "Heer Kom"
Maranatha betekent "Onze Heer, kom!" of "Onze Heer is gekomen". Herkomst en betekenis Taal: Het is een Aramese uitdrukking. Bijbel: Het woord komt één keer voor in het Nieuwe Testament, in 1 Korintiërs 16:22 Gebruik: De Apostel Paulus gebruikte het als een krachtige kreet of groet. Verwachting: Het drukt het hoopvolle verlangen uit naar de wederkomst van Jezus Christus.
Kumbaya betekent letterlijk "kom hierlangs" en is een AfroAmerikaans spiritueel lied dat symbool staat voor een oproep tot nabijheid van een hogere macht, saamhorigheid en eenheid. Oorsprong en letterlijke betekenis
Het lied "Kumbaya" (ook geschreven als "Kum ba yah") is een AfroAmerikaanse spiritual waarvan de oorsprong teruggaat naar de Gullahcultuur in de zuidelijke Verenigde Staten, met name de kustgebieden van South Carolina, Georgia en Florida Letterlijk betekent "Kumbaya" in het Nederlands "kom hierlangs" en fungeert het als een oproep aan God om nabij te zijn en hulp te bieden. De eerste gedocumenteerde versies dateren uit 1926, en het lied werd oorspronkelijk gezongen in het Gullah, een creoolse taal van de slaven in die regio.
Culturele en symbolische betekenis
Naast de religieuze oorsprong werd Kumbaya een symbool van saamhorigheid en eenheid. Het lied werd veel gezongen bij kerkdiensten, kampvuren, scoutingactiviteiten en tijdens de burgerrechtenbeweging, zoals de mars van Selma naar Montgomery. Het vertegenwoordigt een moment van gezamenlijke reflectie, gebed en verbondenheid, waarbij mensen samenkomen om steun en nabijheid van een hogere macht te vragen.
In moderne taal en media wordt "kumbaya" vaak figuurlijk gebruikt om harmonie, consensus of eenheid binnen een groep aan te duiden.
Samenvatting:
Kortom, Kumbaya heeft een dubbele betekenis: het is zowel een spiritueel lied dat oproept tot nabijheid van God en eenheid onder mensen.
